Идеи правят миром. Боюсь, мы об этом забываем, когда анализируем определенную историческую ситуацию в ее окаменелой данности без учета существования в ее поле этих самых правящих миром идей. А они не только правят миром, но и меняют его восприятие человеком.
Вот дал нам Василий Гроссман в своем гениальном романе "Жизнь и судьба" впечатляющую картину-метафору: сталинское государство смотрит как в зеркало в лицо своего врага — государства гитлеровского, фашистского. Василий Семенович, как кажется, стал первооткрывателем этого нового взгляда, первым увидел и показал поразительное сходство двух тоталитарных систем с разной идеологической начинкой. Ныне этого сходства не видит только слепой. Да, государства с тоталитарной формой правления похожи как близнецы-братья, и сталинизм, как и национал-социализм в истории Германии, — темное и страшное пятно в жизни нашего отечества. Террор, массовые репрессии, вызывающие эпидемию страха, психологическое зомбирование населения, культ вождя — вот первые приходящие в голову параметры тоталитаризма. Полного сходства между фашизмом и сталинизмом мы не найдем: в гитлеровской Германии террор и репрессии были направлены против коммунистов и евреев, Большой Террор в стране Советов осуществлялся против всего населения. Но даже если согласиться: да, определенное сходство есть, можно ли на этом основании сделать вывод, что советское государство было идентично фашистскому? Что во Второй Мировой войне в конечном счете схлестнулись две самодовлеющие, схожие по своим целям и установкам, равно неправые силы? А ведь именно такая подстановка уже получила свое "законное" место в умах некоторых европейцев и части моих сограждан. Сумятицу в умы вносит и то, что идущие с российских верхов гневные окрики и "опровергающие" комментарии воспринимаются гражданами как "фальшиво патриотические", "государственно-дипломатические" и потому не имеющие ничего общего с истиной. К тому же, российские верхи по какой-то неизвестной мне причине уходят от оценки сталинского правления, что мешает им как правопреемникам советских руководителей откреститься от тяжелого груза преступлений сталинщины и дать взвешенный поэтапный анализ идейной эволюции страны с 1917 по 1953 год.
Мне же в этой короткой реплике хочется обратить внимание на разницу тех идей, с которыми "входили в жизнь" нацистская Германия и Советский Союз.
Итак: нацистская Германия.
Основной постулат Гитлера, его главенствующая идея — немецкий национализм. Во имя благоденствия Германии и ее арийского населения предлагалось покончить с "низшими расами", полностью истребить "еврейский элемент" и, сделав рабами остальные неполноценные народы, добиться за счет их подневольного труда желанного процветания.
На знаменах советского государства, осуществляющего теоретические замыслы Маркса-Ленина, было начертано: мировая революция. Эта идея влекла за собой интернационализм. Мечта о мировой революции несла с собой заряд невероятной силы. Как и христианская религия, ставшая всемирной, оторвавшись от национального еврейского корня, и буквально перевернувшая основы античной цивилизации, так и идея построения справедливого общества для всего человечества, особенно для его угнетенной, бедной и эксплуатируемой части, сильно пошатнула дряхлеющий "буржуазный" мир, заставила власти предержащие пойти на серьезные уступки людям труда, третьему миру, социально незащищенным. Но речь сейчас не о том. Идея эта, кстати, во многом перекликавшаяся с христианской, внутри страны и за ее пределами воспринималась как некий противовес людоедскому нацизму. Третьего пути, увы, не было: страны Европы или — как Италия — устанавливали у себя разновидность фашистского режима, или — как Франция — падали под натиском победоносной армии Вермахта. Америка выжидала. Объективно получалось, что именно Советский Союз возглавил в это время борьбу с фашизмом за гуманистическую интернациональную идею1. Скажу еще: евреи всего мира видели тогда в Советском Союзе избавителя от грозящего им тотального истребления. Родившаяся после войны, я считаю, что не будь этой победы над нацизмом, не было бы и меня.
Борцами за интернациональную идею, за "счастье человечества" ощущало себя поколение тех, кто родился в послереволюционные годы. В их числе был Павел Коган, один из "лобастых мальчиков невиданной революции", погибший на фронте в 1942 году в возрасте 24 лет. В своих стихах 30-х годов он пишет о "земшарной республике Советов"2, предполагая, что за нее придется воевать3. Юноша-поэт незадолго до гибели, пророчески напишет о себе и своем поколении:
Нам лечь, где лечь,
И там не встать, где лечь.
...
И, задохнувшись "Интернационалом",
Упасть лицом на высохшие травы...
Идея "мировой революции", мысль об интернациональном единении людей существовала в умах, взращенных революцией, однако реальная сталинская политика предвоенного, военного и послевоенного времени никакого интернационализма не предполагала.4 Мало того, она переняла у Гитлера эстафету уничтожения еврейского племени. В 1952 году были физически истреблены члены Еврейского Антифашистского комитета. Сталинизм и фашизм сомкнулись. Два недочеловеческих тоталитарных режима, взглянув на отражение своего "противника" в зеркале Истории, опознали в нем себя. Сталинизм повел страну в сторону от интернационализма и братства народов. Однако не будем забывать, что Павел Коган и его поколение воевали и отдали свои жизни совсем за другую — интернациональную — идею!
1 Девочкой побывав во Франции, удивилась: оказалось, что в Париже есть улица "Сталинград". Это пример того, как порабощенная Франция радовалась победам Советов над немецким фашизмом.
2 "Земшарная" произведено от словосочетания "земной шар".
3 Да, Павел Коган предполагал, что за мировую революцию придется воевать. Но одно дело: воевать за воцарение "белокурой бестии" и окончательное решение "еврейского вопроса", и другое — за "счастье и равенство всех людей земли". Оставим пока в стороне вопросы об утопичности, правомочности и последующей попытке "реального" воплощения этой идеи...
4 Достаточно вспомнить репрессии по отношению к "присоединенным" в предвоенные годы народам и "переселение малых народов" во время войны.
Добавить комментарий