И опять Соня Тучинская вынуждает редакцию сделать предварительную врезку перед ее статьей. Тема, ею затронутая, убийство евреев во время Второй мировой не только германскими войсками, но и поляками, литовцами, украинцами, - освещалось и освещается в печати. К этому списку можно добавить даже французов, вывозивших «своих» евреев в фашистские лагеря уничтожения... Все правильно - и об этом нужно писать. Но когда эти прискорбные события вспоминаются именно сейчас, в пору русско-украинской войны, с тем чтобы сказать «и поделом» по поводу украинцев, вставших на защиту своей родины, - это явная и провокационная манипуляция. Да, замалчивать нельзя, но нельзя таким образом оправдывать российскую агрессию. А евреи... Сама принадлежу к этому племени и не устаю повторять: если евреи начнут предъявлять свой счет народам мира, мало кто останется незамешанным, разве что полинезийцы...
...И только порой под сердцем
Кольнет тоскливо и гневно:
Уходит наш поезд в Освенцим!
Наш поезд уходит в Освенцим
Сегодня и ежедневно!
Галич
Для завязки разговора речь у нас пойдет о, казалось бы, совершенно незначительном на чудовищном фоне нескончаемой братоубийственной войны эпизоде.
А именно, о реакции* «Союза театральных деятелей Украины» (дальше - СТДУ) на постановку в Литве пьесы по роману Джонатана Литтелла "Благоволительницы". Отмеченный наградой последнего Каннского кинофестиваля, автор пьесы и режиссер Сергей Лозница в конце минувшего года поставил этот спектакль на сцене вильнюсского молодежного театра.
Книга, положенная в основу пьесы, написана 17 лет назад американским писателем по-французски. За эти годы она была переведена на 19 языков, стала лауреатом Гонкуровской премии и бестселлером, наделавшем «много шуму» среди «всих 19 языцей», но не из «ничего», а по вполне весомой причине.
Скандальный интерес публики, помимо буйно-избыточных описаний сексуальных фантазий, вызвала детально исследуемая в романе история коллаборационизма на Украине. Для дальнейшего представляет интерес тот факт, что автор не дал разрешение на издание романа в одной единственной стране мира. Догадайтесь, в какой? Правильно, на Украине. Причина запрета заключалась в возмутившем автора требовании львовского издательства включить в роман написанное украинским историком послесловие, в котором он изложил бы свое собственное видение столь чувствительной для его державы проблемы.
На территории Украины за сравнительно короткий срок погибла каждая четвертая жертва Холокоста. Поэтому перед автором послесловия стояла адски сложная задача: отмазать этнических украинцев от факта добровольного участия в грандиозной вакханалии убийств, забравшей жизнь полутора миллионов украинских евреев. Между тем, не вызывает сомнений, что любой украинский историк, кроме, пожалуй, Олеся Бузины, легко бы с этой задачей справился.
Итак, в пьесе по роману «Благоволительницы» была выбрана одна из линий романа, где от имени главного героя - оберштурмбанфюрера СС - рассказывается об уничтожении евреев во время второй мировой войны, в том числе на Украине, и в частности, о еврейском погроме во Львове.
В Союзе театральных деятелей Украины публично осудили будущий спектакль, ничуть не смутившись, что делают это еще до премьеры, что, возможно, было попыткой не допустить ее.
'Осуждамс' украинских товарищей увидел свет в «заявлении», исполненном в давно и надежно апробированном формате: спектакль «не смотрели, но осуждаем»:
"Все персонажи-украинцы изображены такими, что не чувствуют ни малейшей эмпатии к евреям, оправдывают расстрелы евреев, более того – принимают участие в убийствах, откровенно этим наслаждаясь" (кто бы мог подумать! — СТ).
"Персонажи-немцы характеризуют украинцев (членов ОУН), как дикарей, наивных идиотов и всячески подчеркивают несамостоятельность, недалекость и глупость лидеров освободительного украинского движения".
"Ни одного персонажа-украинца, который пытается помочь евреям, или хотя бы высказывает сочувствие".
Дальше в «заявлении» говорится об украинских праведниках мира**, и о том, что Лозница собирается показать украинцев "палачами и убийцами", чем, разумеется, «льет воду на мельницу» Путина, укрепляя тем самым российский нарратив изложения событий, который по умолчанию не может содержать ни грана правды.
Не нужно иметь трехзначное IQ, чтобы оценить всю степень нелепой абсурдности этой предъявы режиссеру Лознице. Украинские театроведы, вслед за правителями этой страны, настолько утеряли связь с реальностью, что легко могут вообразить офицера СС, до слез растроганного спасением евреев руками украинских праведников. В своем детском простодушии они не сомневаются и в том, что, войдя в личный контакт с теми, кто стоял у истоков упоминаемых в пьесе ОУН-УПА, эсэсовец должен был воодушевиться их высоким интеллектом в сочетании с ярко выраженной харизмой.
Коварные же литовцы допустили, чтобы вместо панегирика «сладкой парочке» - Бандере-Шухевичу, в чью честь обсессивно переименовывают сегодня улицы и проспекты городов и весей Украины… вместо их привычно ожидаемой героизации, на сцене молодежного театра в братской, казалось бы, Литве, допустили изобразить светлейшие умы, гордость нации, дебиловатыми марионетками нацистов.
Вам это ничего не напоминает?
«Как правило, советские люди в этих пьесах изображаются в уродливо-карикатурной форме, примитивными и малокультурными, с обывательскими вкусами и нравами, отрицательные же персонажи наделяются более яркими чертами характера, показываются сильными, волевыми и искусными…»
Это из "Постановления ЦК ВКП(б) "О репертуаре театров и мерах по его улучшению"" за 1946 год.
Верной дорогой идут товарищи из СТДУ!
Тут можно было бы и финальную точку поставить.
А между тем, будь украинские театроведы от природы чуть посмышленей, они непременно упомянули бы в своем «резком осуждении» литовской премьеры, что литовцам не с руки выставлять на всеобщее обозрение роль украинцев в деле «окончательного решения еврейского вопроса». Ведь они, литовцы, оказались куда как расторопней в уничтожении своей собственной цветущей (Вильно называли до войны литовским Иерусалимом) еврейской общины.
Известно, что в некоторых регионах литовцы начали истреблять своих евреев накануне, то есть еще ДО прихода туда нацистов, учредив тем самым первый геноцид евреев в Европе. Да, вы не ослышались. Геноцид. То есть, в отличие, от уютно-привычного всем еврейского погрома, тотальное уничтожение еврейских общин страны.
Литовцы работали на опережение, полностью очистив, к примеру, довоенную столицу Литвы – Каунас - от ее еврейской общины (4000 человек) исключительно своими силами.
Вот «запись из преисподней» о начале «каунасской операции». Но сделана она не воображаемым эсэсовцем из нашумевшего романа, а очевидцем, свидетелем-немцем. Вот что, по его словам, происходило 25 июня 1941-го года в бывшем гараже национализированного кооперативного общества Лиетукис города Каунас:
...С левой стороны большого двора находилась группа мужчин от 30 до 50 лет. Их там было человек 45–50. Этих людей пригнали туда какие-то гражданские. Эти гражданские были вооружены винтовками и носили на руках повязки... Молодой мужчина (это был литовец) в возрасте примерно 16 лет, с засученными рукавами, был вооружен железным ломом. К нему подводили человека из стоящей рядом группы людей, и он одним или несколькими ударами по затылку убивал его. Таким образом он менее чем за час убил всех 45–50 человек... После того как все были убиты, молодой мужчина положил в сторону лом, пошел за аккордеоном и взобрался на лежавшие рядом тела убитых. Став на гору, он заиграл литовский национальный гимн. Поведение стоявших вокруг гражданских лиц, среди которых были женщины и дети, было невероятным – после каждого удара ломом они аплодировали, а когда убийца заиграл литовский гимн, толпа с энтузиазмом подхватила его.
А всего в Литве было истреблено 95% живших там евреев. Так что украинцы могли, не погрешив против истины, заявить, что геноцид евреев, живших бок о бок с литовцами более 700 лет, подвигнул немцев на все последующее. Нацисты, увидев масштаб содеянного литовцами, вполне могли допустить, что и их действия в этом направлении мир не посмеет предать адекватной огласке, а значит, они останутся безнаказанными. Что и было закреплено в резолюции Ванзейской конференции по «окончательному решению еврейского вопроса» от 20 января 1942-го года. Так что в предположении, что через какие-то полгода нацистский геноцид смело пошел по кровавым следам, проложенным литовцами, не было бы ничего экстраординарного.
К сожалению, злодеяния сего прибалтийского племени остались счастливо не упомянутыми ни в вышеозначенной пьесе, ни в «заявлении» украинских театроведов.
А что, если бы книжный оберштурмбанфюрер СС, наряду с украинскими карателями, поведал и о содеянном дедами-прадедами нынешних литовцев? Дозволили бы они поставить сегодня эту пьесу на литовских подмостках? Да хоть тому же доблестному Сергею Лознице?
Вопрос гипотетический, что не мешает дать на него вполне однозначный ответ: нет. Ему было бы в этом категорически отказано.
В качестве conclusive evidence, сиречь, неоспоримого доказательства сказанному, приведем судьбу изданной семь лет назад в Литве книги «Свои. Путешествие с врагом». Собственно, судьбу не только книги, но и ее автора, литовской писательницы Рут Ванагайте, посмевшей, после архивных раскопок и опросов очевидцев, рассказать Urbi et Оrbi о неописуемых злодействах, совершенных ее собственным народом 80 лет назад. Как оказалось, в палаческой работе по истреблению евреев часто, с последующим захватом их имущества, активно и на добровольных началах участвовали все социальные слои населения, включая, кроме рабочих и крестьян, местную интеллигенцию, студентов, и даже школьников. Чудовищное обращение десятков, сотен тысяч людей из заурядных обывателей, верующих христиан-католиков, в кровавых вурдалаков и безжалостных монстров, — представляется скорее мифологическим сюжетом об оборотнях, чем исторически достоверным фактом. Особенно, если учесть, за какой короткий срок с произошли эти «метаморфозы по Овидию» с титульной нацией Литвы.
Из добровольцев формировали специальные батальоны. И батальонные ксендзы легко отпускали им на исповеди грех убийств и грабежей своих еврейских соседей. В книге приводятся шокирующие детали этих преступлений: золотые зубы, которые потом от убитых евреев переставляли литовцам, заживо погребенные вместе с расстрелянными родителями дети, что экономило расход пуль и физических усилий расстрельщиков…
За три коротких месяца 41-го года в Литве было истреблено около 200 тысяч евреев. В лесах крошечной республики насчитывается 227 мест их массовых казней, и, как говорит сама Рута Ванагайте, «любой литовец, где бы он ни жил, может доехать до места расстрела евреев в Литве за полчаса». Так что, спасительная теория, о том, что «ацкий ад» евреям обустроили в Литве «изверги-маргиналы, которые есть среди любого народа», как ни старайся, здесь не прокатит. «Ну, и что с того, - скажете вы. - Пусть даже в это была вовлечена в то время значительная часть населения. Но ведь сын за отца не отвечает? Никоим образом. Однако «сын» несет полную ответственность за то, что в наши дни произошло не только с книгой, приоткрывшей угол кровавой рогожи в обще-литовской хате, но и с ее автором.
Издатель книги какое-то время опасался печатать это взрывоопасное свидетельство, отговариваясь тем, что это будет на руку Путину и его пропаганде, утверждающей, что все прибалты — фашисты… Но в конце концов книга вышла на литовском (первый тираж — 2000 экземпляров — раскупили в Литве за 48 часов), а затем и на русском языках, взорвав общественное мнение обеих стран.
Поразителен отклик «прогрессивной общественности» Литвы на этот «бестселлер о Холокосте». После многолетнего членства в ЕС, до краев переполненные «европейскими ценностями» литовцы неожиданно проявили лютую нетерпимость, свойственную, скорее, ненавидимым ими большевикам. Народонаселение потребовало изъять книгу из продажи, и наложить запрет на ее допечатку. Автора же ее подвергли в родном отечестве неслыханному остракизму, включающему угрозы физической расправы и смерти.
От Руты Ванагайте отвернулись многие ее соседи, близкие друзья, и даже родственники. Ведь в книге есть и потрясающий рассказ о родном ее деде, которого она не знала, но любила по их рассказам и который, к вящему ее ужасу, оказался поставщиком «расстрельных» списков евреев для местной администрации, за что в вознаграждение получил двух советских военнопленных для работы на личном участке. К слову заметить, во время нацистской оккупации в литовской гражданской администрации работали 600 немцев и 20 тысяч литовцев. Многих евреев убивали местные полицейские, вернувшиеся на службу с приходом немцев, и знавшие «своих евреев» в лицо еще до первой советской оккупации.
Леденящие душу подробности очевидцев тех событий Рут узнавала от стариков, которые во время литовского холокоста были подростками. Но не меньшее изумление вызывает тот факт, что власти Литвы, разделяя сегодняшние чаяния своего народа, признали книгу Рут Ванагайте угрозой национальной безопасности. Немолодую журналистку и писательницу травили всем литовским миром, что вынудило ее покинуть родину и переезжать из страны в страну, не афишируя, где именно она живет в данный момент. Ее, беспримесно чистую этническую литовку, пострадавшую в свое время от советской власти, называли «агентом Путина», вменяя ей безбедное пребывание на денежном довольствии у Кремля и/или Израиля.
Примечательно, что год выхода книги, 2016-ый, совпал с 75-летием трагических событий лета 1941 года, об одном из эпизодов которых вы только что прочли нечто, от чего плохо спится по ночам.
Шок, вызванный этой книгой, мог стать триггером к очищению, к общенациональному покаянию. Но нынешнее правительство Литвы, достойный правопреемник прежнего, продолжает идти его неверной дорогой. Оно активно борется с распространением постыдной для литовцев правды, которую слишком долго называли кривдой, пока однажды, благодаря беспримерному мужеству одной литовской женщины, эта поруганная правда не стала темой общественного дискурса.
Такие книги-расследования, как «Свои», будь их авторами не профессиональные историки, а писатели-журналисты Украины, Польши, Латвии, Эстонии, могли бы сделать на куда больше, чем организуемые «к дате» официозные марши, митинги и конференции на тему Холокоста, чем даже научные монографии на эту же тему, которые никто, кроме узких специалистов, никогда не прочтет.
Собственно, в деле восстановления национальной памяти, что, в первую очередь, благо для самих народов Восточной и Северной Европы, нужны не только книги, но и «важнейшее из искусств» - кино. Вспомним об одном таком киносвидетельстве, напомнившем миру, но в первую очередь – самим полякам, о страшном эпизоде лета 1941-го года.
10 июля 1941 года половина жителей польского городка Едвабне, что в 85 милях от Варшавы уничтожила вторую половину. Убийцы, во главе с мэром, были католиками. Их жертвы – одна тысяча шестьсот душ – евреями. Поляки убивали их несколько часов в короткой июльской ночи. Ножами, топорами, молотками. Те, кто уцелел в резне, спрятались в амбаре неподалеку, но ненадолго: поляки амбар подожгли, и выжившие евреи сгорели заживо.
После победы погибшим поставили памятник – как павшим от рук нацистов. И полвека жители Едвабне ходили мимо памятной таблички, ни шорохом, ни звуком не нарушив зловещей тайны о своем кровавом преступлении.
Эта тайна была предана гласности фильмом “Aftermath”, что можно перевести как «Последствие». Пропуская детали о судьбе книги, легшей в основу фильма, и вызвавшей шквал патриотических протестов в Польше, упомянем о судьбе самого фильма. Деньги на «антипольское кино» не могли собрать по всей Польше семь лет, но к 2012-му их все же собрали и фильм сняли. После чего в ряде городов его запрещают к показу. Режиссеру-поляку поступают угрозы, а исполнителя главной роли – Матея Штура - поляка, сыгравшего поляка, - атакуют антисемиты в прессе, а по телефону и в интернете обещают убить. Говорят, что он занесен в черный список национальной киноакадемии – чтоб никогда и никто в Польше не смел больше снимать его.
Но есть еще один, куда менее известный, на сей раз, российско-германский фильм «Из Ада в Ад», основанный на подлинных событиях, произошедших в польском городе Кельце, который накануне войны был на треть еврейским.
4 июля 1946 года в Кельце случился погром, в котором поляки убивали евреев, чудом уцелевших в аду лагерей смерти и вернувшихся к порогам своих домов, занятых к тому времени их польскими соседями. А куда им было еще возвращаться? Отношение к вернувшимся с того света евреям было крайне неприязненным, поскольку поляки не желали отдавать законным владельцам счастливо доставшееся им имущество и «жилплощадь».
Поводом для начала погрома стало исчезновение восьмилетнего польского мальчика. Но это длинная история, которая выходит за рамки этих заметок. Отметим лишь то, что в середине 20-века поляки пытались возродить «кровавый навет» в отношении несчастных недобитков-евреев, в чьих жилищах они благополучно дожили до конца войны.
Так же, как в Литве, Католическая церковь не осудила убийства евреев и ничего не сделала для опровержения мифа о кровавых жертвоприношениях.
Во время самого погрома звучали лозунги «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!», «Завершим работу Гитлера!». Евреев, сгрудившихся в одном здании, убивали поленьями, камнями и заготовленными железными прутьями. В ходе погрома было убито 47 евреев, среди которых - дети и беременные женщины, Более 50 человек было ранено. После войны Польша представляла собой самую опасную для евреев страну. До 1500 евреев были убиты поляками в период между капитуляцией Германии и летом 1946 года. Осознав, что они попали из ада в ад, многие из немногих оставшихся в Польше евреев навсегда покинули ее пределы после кельцского погрома.
Отдадим должное мэру Кельца, который в 1996-ом году (50-ю годовщину погрома) принёс евреям извинения от имени горожан. В 60-ю годовщину церемония была поднята на национальный уровень, с участием Президента и министров. Польский президент Лех Качиньский назвал погром в Кельце «огромным позором для поляков и трагедией евреев».
Но эти великодушные жесты были сведены на нет недавней поправкой польского Сейма к закону об Институте национальной памяти от 26 января 2018-го года, первое положение которой гласит:
Вводятся штрафы и тюремные сроки до трех лет за публичные заявления о причастности поляков к массовому уничтожению евреев в годы Второй мировой войны.
1500 евреев, убитых поляками уже после войны (не говоря о сотнях тысяч — во время войны), достаточно, для того чтобы считать это убийство массовым?
Победами гордятся все, каяться не хочет никто. Да, кого-то в странах Восточной Европы после войны осудили, расстреляли. Но торопливое воздаяние не в силах изменить привычный нарратив жертв советского произвола, при полном непризнании своей собственной вины в неслыханных преступлениях против человечности.
Как видите, речь тут идет не только о Литве, но и о ее соседках по региону, где так же, как на Украине, продолжается героизация местных нацистских пособников вкупе с забвением, или даже, яростным отрицанием своих собственных преступлений. Казалось бы, пришла пора сменить этот кощунственный для памяти бесчисленных жертв мета нарратив.
И, кто знает, может быть, какая-нибудь из этих стран отважится, наконец, пойти по пути послевоенной Германии, ставшим столь спасительным для истерзанного немецкого духа. Ведь Германия, как известно, именно так, через возрожденное в народном сознании чувство вины, через глубинное коллективное раскаяние, и смогла самоочиститься от пагубной скверны антисемитизма и человеконенавистничества. Чем, кстати сказать, и спаслась от «полной гибели всерьез». Ведь без покаяния не может быть и искупления. В сегодняшней Германии отрицание Холокоста уголовно наказуемо. И это позволяет надеяться, что на этой земле он никогда не повторится.
Можно, разумеется, рассчитывать на то, что как-то само собой
Всё наладится, образуется,
Так что незачем зря тревожиться.
Все безумные образумятся,
Все итоги непременно подытожатся.
Но глядя, как под фальшивые всхлипы о жертвах Холокоста в странах Балтии имеет место не попытка покаяния, а возрождение (уже совершенно очевидное) нацизма, приходят на память другие строки Галича: А у гроба встали мародеры. И несут почетный ка-ра-ул!
Начав с сущей мелочи, неадекватной реакции украинских театралов на недавнюю премьеру Сергея Лозницы в Вильнюсе, приходим в финале к выводу, сколь нетривиальному, столь и неутешительному:
Литве, заедино с Украиной, Польшей и прочими «суверенными государствами», продолжающими отрицать свой значимый вклад в Катастрофу европейского еврейства, по всем законам, божеским и человеческим, должно быть строжайше запрещено участвовать в «праздновании» освобождения Освенцима, который стал Международным Днем Жертв Холокоста. Всем нам, независимо от сегодняшней политической конъюнктуры, пора увидеть в этом ежегодном «совете нечестивых», сиречь, «нераскаявшихся», отвратительное глумление над памятью шести миллионов евреев.
*Информация о гневной реакции СТДУ взята из ФБ Эдуард Долинский, Глава Украинского Еврейского Комитета, живущий в Киеве.
** «Праведники Народов Мира» каждой из упомянутых стран, которым евреи до сих пор отдают долг благодарности, и не только высадкой деревьев в Яд Вашем, достойны большего, чем простое упоминание их имен, но это вывело бы тему за рамки этих заметок.
Комментарии
jОтвет г-ну mtyshkov.
Должен признаться, что это большая редкость встретить единомышленика в журнале. Вы и г-н Кумкургани пролили бальзам на мою "израненную" душу. Не одинок я, и это очень прятно. А с г-жи Тучинской взятки гладки - она украинофобка, не только по заданию Кремля, но и по сути своей. Бог бы с ней. Пару слов о книге "Благоволительницы". Считаю ее лучшим романом ХХ1 века. Был потрясен. Такое же впечатление произвел на меня Кузнецов с его "Бабьм яром" Старался в своем романе " Леди Оксана" следовать принципам, изложенным в этих великих книгах. Если хотите, можете открыть "Книжное обозрение", там есть реклама моей книги , за что я благодарен редакции журнала и лично госпоже Чайковской, чье предисловие к статье г-жи Тучинской полностью поддерживаю. Всех благ.
Дорогой Мр. Солодов.
Дорогой Мр. Солодов.
Попробую следовать Вашим рекомендациям относительно книг.
Дискуссии, что публикуются в «Чайке», я читаю редко, и каждый раз … почти шокирован содержанием некоторых высказанных мнений, - абсурдных для людей, сделавших выбор жить в цивилизованном, свободном западном мире.
Я также рад, что нашел единомышленника в Вас.
Ваш, Михаил.
Нераскаявшиеся убийцы моего народа
Во-первых, и самое главное: Огромное спасибо госпоже Тучинской за эту публикацию! Выразить точку зрения не совпадающую с доминирующей, сделать это столь красноречиво и убедительно, представить свой текст аудитории не вполне владеющей культурой дискуссии, все это стоит немалого таланта и мужества, дорогого стоит!
Во-вторых, хочу выразить признательность редакции за публикацию статьи, с основными тезисами которой, как видно из "врезки" перед статьей, редакция категорически не согласна.
В-третьих, по существу: Убийцы бывают раскаявшиеся и нераскаявшиеся. Упомянутая редакцией Франция, а также Германия и прочие европейские нации раскаялись, осудили причастных к убийствам евреев, вернули украденную собственость, выплатили какую-то компенсацию. Пытались очиститься как могли. Украина ничего подобного не сделала. Более того, убийцы моего народа там прославляются как народные герои.
В-четвертых, "в огороде бузина, а в Киеве дядька". Приравнивать осуждение геноцида евреев украинцами к поддержке нападения России на Украины недопустимо. Это нечестный прием ведения дискуссии.
В-пятых, Осуждение геноцида и призыв к покаянию не могут быть несвоевременными.
Неподкупный Дон Капада,
Неподкупный Дон Капада, польщена Вашим отзывом, в котором прекрасное перо и безупречно доказательная логика сочетаются с куртуазной вежливостью.
Хотя чему тут удивляться. Ведь недаром Вы взяли nick name благородного "Стефан Орловский, он же дон Капада". :))
Нет мужества проживать в США и восхищаться при этом диктатором
Путиным и нет таланта в том, чтобы слепить комок из домыслов без единой ссылки на исторический источник и приправить это всё ненавистью
"Госпожа Тучинская" пытается приравнять государства Польши, Украины и стран Балтии к нацистской Германии, а их граждан к нацистам. На это нет никаких оснований. Потому что независимых государств в Украине, Польши и странах Балтии попросту не существовало, государство может нести ответственность лишь за то, что происходит под юрисдикцией его суверенитета. Народы же - поляки, украинцы, и другие не могут нести ответственность, потому что за преступления отдельных его представителей не может нести ответственность весь народ. К тому же представители этих народов сами пострадали, как от нацистского, так и от советского геноцида.
А если говорить более предметно, то вот, что пишет о роли украинцев в истреблении евреев в своей книге "Третий рейх: дни войны экс-профессор Кембриджского университета Р. Эванс:
" лишь относительно небольшое количество украинцев представляли собой фанатичных националистов, готовых до конца.. мстить Советам за годы притеснения и голодомора начала 30-х Эйнзатцгруппа "Ц" вынуждена была констатировать что " все наши осторожные попытки инициировать еврейские погромы не нашли должного понимания среди населения, на которое мы рассчитывали ... Ярко выраженный антисемитизм на расовой или духовной почве всё же чужд широким массам населения" ( Р.Эванс Третий рейх: дни войны М. Астрель 2012 Сс.248-249
К полякам Эванс более строг Он пишет: "Поляков, помогавших евреям было ничтожное меньшинство, но зато куда больше среди них было антисемитов, охотно участвовавших в создании гетто... " Эванс обвиняет польскую католическую церковь и АК в том что они " не заняли " ясную и недвусмысленную позицию в отношении творимых немцами злодеяний в отношении польских евреев. Хотя Эванс ни слова не говорит ни об обращении польской писательницы-католички Зофьи Коссак-Щуцкой, в котором она говорила:
"Мы не хотим быть Пилатами. Мы не можем действием противостоять немецким преступлениям, мы не можем ничего сделать, никого спасти — однако мы протестуем из самой глубины сердец, охваченных состраданием, негодованием и ужасом. Этого протеста от нас требует Бог, Бог, который не дозволил убивать. Этого от нас требует христианская совесть. Каждое существо, именуемое человеком, имеет право на любовь ближнего. Кровь беззащитных взывает к Небу о мести. Кто вместе с нами не поддержит этот протест — тот не католик."
Не упоминает Эванс и о миссии Яна Карского в США, бойца АК и польского дипломата, которому как раз американцы не поверили, когда он им доказывал масштабы Холокоста.
Но Эванс всё же признаёт в своей книге : " Большая часть из 11 тыс. евреев, переживших войну в польской столице, обязаны жизнью полякам" ( Р.Эванс, там же С.81)
И о литовцах Эванс пишет, что литовские погромы и убийства евреев были инспирированы немцами не без труда. Он ссылается на командира эйнзатцгруппы " А" В.Шталекера. Шталекер отмечал: " вначале было довольно сложно организовать широкомасштабные погромы" ( Р.Эванс Там же С.243)
В Латвии, как отмечал Р.Эванс "лишь незначительное меньшинство лиц, настроенных крайне националистически, вымещало неприкрытую ненависть к коммунизму на местном еврейском населении"... В Эстонии " ни о какой ненависти к ним [евреям], тем более о самоуправном геноциде говорить не приходилось" (Р. Эванс Там же с 243)
Вот как-то так..
А что до того, что одни и те же государственные деятели для одного народа - герои, для другого - убийцы, такой встречается сплошь и рядом. Менахем Бегин, к примеру, в Израиле - герой, а в Великобритании во времена М.Тэтчер, по крайней мере, был убийца и террорист. Тэтчер сказала, что не будет встречаться с человеком, который убивал британских солдат. даже если он - премьер-министр Израиля А Тэтчер убийца для ирландцев, для аргентинцев...
Выставлять же украинцев пособниками Холокоста, сравнивать их с нацистами в то время, когда Украина борется за свою независимость и каждый день гибнут граждане Украины - как военные на фронте, так и мирные жители в тылу, в том числе и евреи по национальности, - всё это выглядит как-то мелочно и подленько...
Поляки, Холокост, и Википедия: Врут как пишут
Несколько запоздавшее добавление к моему обзору об нераскаявшихся потомках убийц евреев из Восточной Европы. Речь пойдет о польских фальсификаторах истории, использовавших ресурс Википедии, чтобы отмазать поляков от их кровавых преступлений. Читается как захватывающий детектив.
Десять лет на Википедию работали 11 польских редакторов, искажающих правду о Холокосте в Польше. Они делали из поляков героев и невинных жертв, а из евреев – пособников нацистов.
«Статьи Википедии о Холокосте в Польше преуменьшают польский антисемитизм и преувеличивают роль поляков в спасении евреев, – пишут в своем исследовании, опубликованном в The Journal of Holocaust Research, историки Оттавского университета Ян Грабовски и Шира Кляйн. – А еще раздувают тему сотрудничества евреев с нацистами и внушают идеи, что польские евреи были в сговоре с коммунистами – и вообще были сами виноваты в своих бедах».
Ученые изучили три десятка статей на английском языке, связанных с Холокостом в Польше. И вот что там обнаружили. В статье «Праведники народов мира в Польше» указывается, что «многие поляки скрыли от нацистов сотни тысяч своих еврейских соседей». «Всего порядка 300 тысяч – из 3,3 миллиона! – польских евреев пережили войну и оккупацию в Польше. Многие из них выжили без польской помощи. С учетом этого утверждать, что сотни тысяч евреев нашли убежище в польских домах – просто нелепо», – пишет Грабовски. По его словам, часто упоминается и тот «факт», что «тысячи поляков были казнены немцами за спасение евреев»: «Это при том, что есть подтверждённые цифры, что таких казненных было менее 800 человек».
В статье о супругах Ульма – нацисты расстреляли их вместе с шестью детьми за сокрытие евреев – «не сказано, что семью выдал немцам польский полицейский». А еще не упоминается, что «большинство остальных евреев в той деревне доставили на казнь немцам их польские соседи». В статье о послевоенном погроме в Кельце, в ходе которого были убиты 42 переживших Холокост польских еврея, особое внимание уделено теории причастности к делу советских спецслужб. «Эта теория была отвергнута всеми серьезными учеными, – пишет Грабовски. – Ее разделяют только крайние правые националисты и сторонники теорий заговора, желающие доказать, что ответственность за погром несут советские коммунисты, а не польские антисемиты».
Наткнувшись в статьях Википедии на такую неверную информацию, Грабовски и Кляйн решили посмотреть, пытался ли ее кто-то исправить. Дело в том, что у Википедии есть внутренняя система проверки фактов: они должны поступать в интернет-энциклопедию исключительно из надежных источников. За этим следят специальные редакторы. Если кому-то из них попадается ложная или неподтвержденная информация, то он вправе ее удалить. При повторном восстановлении таких данных к делу подключаются редакторы с особыми привилегиями – они проверяют все еще раз, выносят вердикт и могут применить санкции к нарушителям вплоть до отстранения от редактирования.
И вот канадские историки проанализировали внутреннюю переписку редакторов Википедии, в которой те обсуждали все вносимые правки. Довольно быстро выявилась группа из 11 редакторов, которые ссылались на труды псевдоученых и отстаивали «истину», близкую по духу польским националистам. Они действовали сообща: активно поддерживали друг друга и буквально скопом набрасывались на тех, кто пытался им возразить. Защитникам правды в итоге не хватало на противостояние ни времени, ни сил – они просто покидали тему обсуждений. Особо упорных борцов эти 11 редакторов «отстреливали» по одному: они сообща жаловались на кого-то одного разным администраторам. Те, особо не вникая, отстраняли от редактирования именно «одиночку» – ведь против того было сразу несколько голосов других редакторов.
В общем, усилиями таких редакторов надежными источниками информации стали считаться, к примеру, произведения польской писательницы Евы Курек. В ее вселенной Варшавское гетто – это всего лишь «еврейский автономный район», в котором жизнь протекала праздно: там даже якобы проходили «карнавальные сезоны с показом мод и ночными развлечениями». Кстати, это именно она заявляла, что коронавирус – прикрытие для попытки евреев захватить Европу.
Другим легитимным источником стал историк Марек Ходакевич. Польский антисемитизм этот человек мягко называет «определенной враждебностью», которую считает ответом на провокационное поведение самих евреев, «грабивших еду и предметы первой необходимости» у поляков. Мнение Ходакевича, что «подавляющее большинство умерших евреев навлекли на себя смерть своими собственными действиями», пресловутые 11 редакторов вставляли едва ли не во все статьи, связанные с Холокостом в Польше.
Во многих случаях обвиняемые в фальсификации фактов и вовсе не сковывали себя узами источников. Например, погром в Едвабне в июле 1941 года предстает исключительно делом рук нацистов. Однако еще в 1990-х годах было доказано, что ответственность за эту трагедию несут поляки. В 2001 году тогдашний президент Польши Александр Квасьневский принес извинения за это чудовищное преступление. Правда, с ним не согласен нынешний президент Анджей Дуда. Еще с предвыборных дебатов он утверждает, что поляки не участвовали в Холокосте и все обвинения в этом – ложь. В 2018 году в Польше даже был принят «закон о Холокосте», который ввел ответственность за обвинения поляков в сотрудничестве с нацистами. Закон заставил замолчать многих историков.
Впрочем, исследование Грабовского и Кляйна не выявило связи между редакторами Википедии и политическими институтами Польши. И тем не менее авторы привели в своем исследовании просочившееся в прессу электронное письмо советника премьер-министра Польши Матеуша Моравецкого. В нем он описывает, как обращался с просьбой к польскому дипломату Джоане Хофман, руководившей с 2017 по 2020 год Польским институтом в Тель-Авиве. Советник просил ее «найти кого-нибудь, кто мог бы начать позиционировать израильские сайты в Google и исправить записи на иврите в Википедии». В письме также отмечалось, что Министерство иностранных дел Польши могло бы предоставить под это дело специальное финансирование: «Нам нужно быть очень осторожными в этом вопросе, и она знает об этом. Конечно, ей потребуется бюджет, чтобы покрыть эти расходы».
Сейчас Википедия проводит дополнительное расследование: внутренний арбитражный комитет должен вот-вот огласить его результаты. Впрочем, самое страшное наказание для редакторов в случае признания их вины – пожизненное отстранение от внесения правок в энциклопедию. Так уже было однажды с теми, кто писал в Википедии статью о «Варшавском концлагере», созданном на руинах Варшавского гетто и действовавшем с июля 1943 года по август 1944 года. В статье утверждалось, что в этом концлагере от рук нацистов погибли 200 тысяч этнических поляков.
Этот миф появился в Польше еще в 70-х годах ХХ века. Тогда судья комиссии по расследованию немецких преступлений в Польше Мария Тржинская предположила, что проходящий рядом с концлагерем тоннель был переделан в гигантскую газовую камеру – там-то якобы и были замучены те самые 200 тысяч поляков. Утверждения об этом не раз опровергали польские историки. Они напоминали, что да, порядка 200 тысяч жителей Варшавы погибли в ходе восстания против нацистов в 1944 году. Но никаких «дополнительных» 200 тысяч жертв в тоннелях Варшавского концлагеря не было.
В 2017 году теория была окончательно разбита польским режиссером Зигмунтом Вальковским. Он обнаружил в Национальном управлении архивов и документации США высококачественную аэрофотосъемку Варшавы, которую люфтваффе вели с 1940 по 1945 год. Это позволило буквально по дням воссоздать весь период немецкой оккупации. Так вот, выяснилось, что тоннель использовался строго по назначению – через него ежедневно курсировали автомобили и транспорт.
Статью в Википедии тогда в итоге исправили – правда, случилось это лишь в 2019 году: за 15 лет существования только ее английскую версию прочли более полумиллиона раз. Но что удивительно, все это никак не помешало польским властям открыть в Варшаве мемориальную доску «в память о 200 тысячах поляках, убитых в Варшавском концлагере». Церемония, в которой участвовало высшее политическое руководство, транслировалась в прямом эфире на всю страну.
Цель этого действа, думается, была не в том, чтобы получить сострадание, а банально в деньгах: чтобы никому не пришло в голову заставить Польшу возвращать что-то родственникам трех миллионов убитых польских евреев. Мало того, можно даже затребовать репарации. Как раз в конце прошлого года глава польского МИДа Збигнев Рау подписал ноту в адрес Германии с требованием о репарациях в 1,3 триллиона долларов. Причем в Польше так сжились с мыслью, что поляки лишь жертвы, но никак не преступники, что никто и не заметил, как в отчет, обосновывающий сумму репараций, попали факты убийства евреев самими поляками.
Страницы
Добавить комментарий